近日，文化专著《中国人文名胜大观》由四川大学出版社出版。该书由铜梁区侣俸镇79岁老人潘大华历时20年潜心撰写，分为上、下两卷，近两千页、共计300余万字。全书以“行走为先、考据为实”的创作方式，系统梳理华夏大地名胜古迹、人文脉络，被读者誉为一部“以脚步丈量大地、以典籍打捞文脉的诚意之作”。

一部“纸上华夏”：行走山河考据古今

这本书最鲜明的特色是行走为先、考据为实。作者并非闭门伏案、拼接资料，而是亲身遍历华夏万千名胜。每驻足一处古迹，他不止于观光打卡，更执着追问：此地有何风云过往？何人于此留下华章？岁月沉淀何种人文风骨？

遍历山河后，作者深耕典籍方志、诗词碑铭、旧文史料，将散落千年的文明碎片，精准锚定在每一处地理坐标之上。全书构建起全景式华夏人文版图：上卷聚焦四大直辖市，描摹都城风貌、近代风云；下卷延展中南、西南、西北及港澳台地区，从殷墟甲骨到楼兰遗迹，从三星堆古文明到宝岛日月潭，边塞烽燧、千年古刹、山河古迹，尽数收录、娓娓道来。

全书坚持“一景一史，一物一魂”，揭开名胜背后被世人忽略的文明密码。天坛祈年殿梁柱暗藏古人天地时序的智慧，四柱应四季、十二柱应月份、外层柱应时辰，二十八柱对应星宿；世人熟知的万里长城，现存主体实为明代修筑；圆明园漂泊的兽首、明十三陵未入陵的三位帝王，诸多大众认知误区，皆在书中得到清晰解答。古迹自此有了岁月厚度，每一次驻足，皆是与千年历史的隔空对话。

文史结合：让沉睡的古迹与文献焕发新生

该书为何坚持“行走为先”？书评人这样回应时下“排队两小时、拍照三十秒”的打卡式旅行：“我们缺的不是抵达的风景，而是读懂风景的能力。”潘大华背着行囊遍历古迹，每到一处追问“这里发生过什么？谁来过这里？留下了什么？”归来后再钻进故纸堆，从正史方志、地理典籍、诗词碑铭中打捞碎片，附着于地理坐标，让“沉积”的文献在“鲜活”的大地上重新焕发生机。

相较于普通旅游读物，该书跳出浅层景物介绍，深挖人文内核。不仅解读天坛建筑智慧、长城历史沿革等经典文史知识，客观呈现三星堆、西夏王陵、楼兰古国等文明谜题的多方学术观点；还聚焦文天祥祠、于谦祠、苏轼贬谪之路等精神坐标，让先贤风骨与人文精神跃然纸上。

这本书的视野是开阔的。它不只盯着名声在外的皇家宫殿和名山大刹，也把目光投向那些容易被忽略的角落。比如天津，书中把天津的租界建筑、古文化街、大沽口炮台一一纳入人文版图，讲述这座畿辅门户如何从漕运码头生长为近代中国的窗口。比如上海，不只是外滩和东方明珠，还有朱家角的水乡烟火、玉佛寺的香火钟声、鲁迅故居里那张沉默的书桌。一座城市的人文肌理，往往藏在这些不那么“著名”的角落里。

溯源亦存史：以笔墨续文脉

该书出版后，郑维山等读者撰文推介，称其“让散落的文献在大地上找到了家”，以笔墨续文脉。

“这本书最打动我的，是它让那些沉默了几百上千年的砖石木瓦，开口说话了。”郑维山在书评《带着故事去赴约——读潘大华〈中国人文名胜大观 〉》中写道：“翻开这本书才知道，祈年殿的柱子不是随便立在那里的。古人建一座殿，不只为好看。他们把对天地时序的认知与敬畏，浇筑进了木头和石头里。再站在祈年殿前，脚下的每一块砖都在说话。”

这样的细节，书里还有很多。它最动人之处，是让每一处古迹都带着它的精神回到大地。

下卷走得更远。它不只在人物身上用力，更以专题形式叩问那些散落在大地上的文明谜题。三星堆的青铜人像为何突然埋入祭祀坑？南诏大理国如何在唐与吐蕃的夹缝中存续数百年？正是这些不断的追问，让这本书从“景点讲解”升格为“文明探源”。

不止于古人。书中将北大红楼、李大钊墓、中共一大会址纳入版图，让近代思想觉醒的现场与千年古迹并置。

郑维山评价这本书：“这本书还有一个可贵之处：不回避争议。面对诸葛亮躬耕地、李白故里等文史争议，作者不武断定论，而是罗列史料、呈现百家观点，把判断权交还读者。同时，作者搜集散落于旧报刊、地方志、碑刻铭文中的珍贵史料，为濒临失传的文明记忆留档。”

从更深维度看，这部著作亦是一场与时间赛跑的文化抢救。大量珍贵史料、碑刻铭文、地方文献散落在老旧典籍、尘封报刊之中，濒临失传。城市迭代、古建变迁，风物或许终将消逝，但笔墨留存文脉，让千年山河记忆得以永久存续、代代相传。       

在城市化快速推进、古建筑风貌不断变迁的当下，这本书用文字为山河立传，为古迹留痕。千百年人的活动、历史事件、诗文咏叹，赋予景物不朽的文化灵魂，这也是这本书用近2000页篇幅在反复印证的真相。

记者 唐彬 郝好

编辑 张娟

审校 方秀